حبة من حبات فاكهة السفرجل على شكل راس قطة
سبحان اللة العلى القدير
الفراعنة
يعتقد علماء المصريات الغربيين أن لقب فرعون في اللغة المصرية القديمة تعني المنزل الكبير أوالبيت الكبير أو ما يعني الباب العالي وذلك نسبة إلى تركيب بر - عا ، الذي ظهر في عهد الأسرة الثامنة عشر والأسرة التاسعة عشر، وبالرغم من هذا فلا نجد دليلا في خرطوش واحد من الخراطيش الملكية التي تحمل أسماء الملوك يشير إلى ذلك اللقب بر - عا ، ويظهر من ذلك محاولة هؤلاء العلماء الغربيين للتوفيق بين الآثار والتاريخ وبين ما ورد في التوراة، حيث اشارت التوراة في سفري التكوين والخروج لملوك مصر بلقب فرعون ،غير أن التوراة لم تفرق في ذلك اللقب بين الملوك الثلاثة الذين كانوا يحكمون مصر وقتها والذين عاصروا أنبياء الله إبراهيم ويوسف وموسى عليهم السلام على الترتيب، بل عممت التسمية والتلقب بهذا اللقب على كل من حكم مصر، وفي هذا محل نظر، حيث لم يظهر اللقب كلقب ثانوي للملوك إلا في عهد الأسرة الثامنة عشر كما ذكرنا، ومن ثم يصعب تصور أن يتلقب ملك مصر بهذا اللقب في عهد إبراهيم عليه السلام أي ما يسبق ظهور تركيب بر - عا بما يزيد عن أربعة أو خمسة قرون كاملة، هذا إذا افترضنا بالطبع صحة الربط بين لفظ " فرعون وبين بر - عا
غير أن لفظ فرعون له مصدر آخر غير التوراة ألا وهو القرآن الكريم، حيث يظهر اللفظ كاسم علم أكثر منه لقبا في آيات القرآن الكريم، ويظهر ذلك جليا من آيات القرآن الكريم التي ورد فيها الاسم مصحوبا بإشارات النداء، حيث ذُكرَ في سورة الأعراف :
"وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ "
ومن هنا يترجح القول بأن كلمة " فرعون هي اسم علم أكثر منه لقبا قد تم تعميمه على ملوك مصر القديمة فأصبح لقبا لكل ملك حكم مصر.
والجدير بالذكر أيضا أن هناك شك كبير في حقيقة أصل هذا اللقب وانتسابه إلى المصريين القدماء، فالمصريين القدماء لم يسموا أنفسهم أبدا بالفراعنة، رغم شيوع وذيوع استخدام المسمى في العقود الأخيرة، إلا أن الفراعنة كلقب لم يعرف إلا في العصر الحديث نتيجة إصرار علماء الغرب على إطلاقه على ملوك مصر القديمة تمشيا مع التوراة، وفي ذلك يقول كتاب (معجم الحضارة المصرية القديمة) بوزنر – سيرج والصادر عن مكتبة الاسرة سنجد في معنى كلمة (فرعون)
لم يستعمل هذا اللقب الذي يوحي الينا بشخصية ذات عظمة ومجد من غابر الازمنة الا في الالف سنة الأولى ق.م كلقب للملك عندما انجزت مصر ما اراده لها القدر ولم يعد ملوكها يبهرون الدنيا باعمالهم كاسلافهم الذين حكموا ايام عظمتها، نقلنا كلمة (فرعون) عن لفظ حقيقي رسمي في التوراة، وهي مشتقة من اللفظ المصري (برعا) اى (البيت العظيم) التي بعد استعمالها للقصر استعلمت لصاحبه (وبطريقة مشابهة استعمل الباب العالى للدلالة على السلطان العثماني)، غير ان لقب فرعون لم يستعمل في اى وقت من التاريخ كلقب حقيقي رسمي للملك.أ.هـ ومن هنا يتبين عدم صحة الادعاء بتسمية ملوك مصر بالفراعنة بشهادة فطاحل علماء المصريات الذين عمموا اللفظ على كل ملوك مصر القديمة، كما أن المؤرخين المسلمين لهم رأي آخر في نسبة هذه التسمية.
الفراعنة العماليق عند المؤرخين العرب والمسلمين
يرى المؤرخون المسلمون والعرب أن الفراعنة من العماليق، والعماليق هم من يعرفون تاريخيا بالهكسوس، وهم الذين احتلو مصر لمدة تتراوح من 150-230 عاما بدءا من عام 1780 وحتى عام 1550 قبل الميلاد، وكانوا من الآراميين والعرب البائدة وأطياف من العبرانيين والكنعانيين والبابليين وغيرهم من الشعوب، ويذكر هؤلاء المؤرخون أن فرعون بني إسرائيل كان منهم، وهؤلاء العماليق تفرع منهم عشيرة هي من عرفت بعشيرة آل فرعون، أو قوم فرعون، ومن هنا ظهرت التسمية بالفراعنة، حيث كان يقصد بها العمالقة أو العماليق في أول الأمر، ثم جرى العرف في العصور الحديثة خطأ على تسمية ملوك المصريين أنفسهم بالفراعنة بدلا من إطلاقها على الهكسوس أو العماليق، غير أن هذا الرأي يحتاج إلى المزيد من الأدلة التاريخية والآثرية لإثباته، برغم كونه أقرب إلى المنطق من الفروضات الأخرى.
لفظ فرعون في الأبحاث الحديثة
تشير أحدث أبحاث اللغة إلى أن لفظ فرعون هو لفظ آرامي معناه راعي أي من الملوك الرعاة، وقد أشار إلى ذلك الباحث طارق أبو هشيمة في كتابه "أصول الكلمات الصادر حديثا حول الكلمات التي دخلت على اللغة العربية ولها أصول من لغات أخرى، ويلقى ذلك الضوء بشدة على أصل فرعون موسى الذي نما في الفترة الأخيرة الاعتقاد بعدم مصريته وانتماءه للهكسوس أو الملوك الرعاة أو العماليق كما سبق التوضيح، وعليه فإن لفظ فرعون هو لفظ لا ينتمي إلى اللغة المصرية القديمة بالمرة، وإنما هو لفظ آرامي يشير إلى الملوك الرعاة الذين غزوا مصر في أحد عصورها القديمة وحكموها لفترة تتعدى القرنين من الزمان.
غير أن لفظ فرعون له مصدر آخر غير التوراة ألا وهو القرآن الكريم، حيث يظهر اللفظ كاسم علم أكثر منه لقبا في آيات القرآن الكريم، ويظهر ذلك جليا من آيات القرآن الكريم التي ورد فيها الاسم مصحوبا بإشارات النداء، حيث ذُكرَ في سورة الأعراف :
"وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ "
ومن هنا يترجح القول بأن كلمة " فرعون هي اسم علم أكثر منه لقبا قد تم تعميمه على ملوك مصر القديمة فأصبح لقبا لكل ملك حكم مصر.
والجدير بالذكر أيضا أن هناك شك كبير في حقيقة أصل هذا اللقب وانتسابه إلى المصريين القدماء، فالمصريين القدماء لم يسموا أنفسهم أبدا بالفراعنة، رغم شيوع وذيوع استخدام المسمى في العقود الأخيرة، إلا أن الفراعنة كلقب لم يعرف إلا في العصر الحديث نتيجة إصرار علماء الغرب على إطلاقه على ملوك مصر القديمة تمشيا مع التوراة، وفي ذلك يقول كتاب (معجم الحضارة المصرية القديمة) بوزنر – سيرج والصادر عن مكتبة الاسرة سنجد في معنى كلمة (فرعون)
لم يستعمل هذا اللقب الذي يوحي الينا بشخصية ذات عظمة ومجد من غابر الازمنة الا في الالف سنة الأولى ق.م كلقب للملك عندما انجزت مصر ما اراده لها القدر ولم يعد ملوكها يبهرون الدنيا باعمالهم كاسلافهم الذين حكموا ايام عظمتها، نقلنا كلمة (فرعون) عن لفظ حقيقي رسمي في التوراة، وهي مشتقة من اللفظ المصري (برعا) اى (البيت العظيم) التي بعد استعمالها للقصر استعلمت لصاحبه (وبطريقة مشابهة استعمل الباب العالى للدلالة على السلطان العثماني)، غير ان لقب فرعون لم يستعمل في اى وقت من التاريخ كلقب حقيقي رسمي للملك.أ.هـ ومن هنا يتبين عدم صحة الادعاء بتسمية ملوك مصر بالفراعنة بشهادة فطاحل علماء المصريات الذين عمموا اللفظ على كل ملوك مصر القديمة، كما أن المؤرخين المسلمين لهم رأي آخر في نسبة هذه التسمية.
الفراعنة العماليق عند المؤرخين العرب والمسلمين
يرى المؤرخون المسلمون والعرب أن الفراعنة من العماليق، والعماليق هم من يعرفون تاريخيا بالهكسوس، وهم الذين احتلو مصر لمدة تتراوح من 150-230 عاما بدءا من عام 1780 وحتى عام 1550 قبل الميلاد، وكانوا من الآراميين والعرب البائدة وأطياف من العبرانيين والكنعانيين والبابليين وغيرهم من الشعوب، ويذكر هؤلاء المؤرخون أن فرعون بني إسرائيل كان منهم، وهؤلاء العماليق تفرع منهم عشيرة هي من عرفت بعشيرة آل فرعون، أو قوم فرعون، ومن هنا ظهرت التسمية بالفراعنة، حيث كان يقصد بها العمالقة أو العماليق في أول الأمر، ثم جرى العرف في العصور الحديثة خطأ على تسمية ملوك المصريين أنفسهم بالفراعنة بدلا من إطلاقها على الهكسوس أو العماليق، غير أن هذا الرأي يحتاج إلى المزيد من الأدلة التاريخية والآثرية لإثباته، برغم كونه أقرب إلى المنطق من الفروضات الأخرى.
لفظ فرعون في الأبحاث الحديثة
تشير أحدث أبحاث اللغة إلى أن لفظ فرعون هو لفظ آرامي معناه راعي أي من الملوك الرعاة، وقد أشار إلى ذلك الباحث طارق أبو هشيمة في كتابه "أصول الكلمات الصادر حديثا حول الكلمات التي دخلت على اللغة العربية ولها أصول من لغات أخرى، ويلقى ذلك الضوء بشدة على أصل فرعون موسى الذي نما في الفترة الأخيرة الاعتقاد بعدم مصريته وانتماءه للهكسوس أو الملوك الرعاة أو العماليق كما سبق التوضيح، وعليه فإن لفظ فرعون هو لفظ لا ينتمي إلى اللغة المصرية القديمة بالمرة، وإنما هو لفظ آرامي يشير إلى الملوك الرعاة الذين غزوا مصر في أحد عصورها القديمة وحكموها لفترة تتعدى القرنين من الزمان.
قطرات الندى Dew Drops
عندما تشرق الشمس تتلاءلاء قطرات الندى على الاغصانفسبحان اللذى بيدة مالكوت كل شىء والية ترجعون
بنت مصرية Egyptian girl
بنت مصرية
@
بنت مصرية
@
بنت مصرية
@
بنت مصرية
@
بنت مصرية
انا حلوة وحلاوتى ربانى
لافى رسمى ولا جاسمى حد تانى
خفة دمى وهلة طلعتى احساس وجدانى
ابويا على عزة النفس والخير ربانى
من ارض مصر ومن خيرها غذانى
من شهد نيلها سقانى وروانى
عزوتى اخويا واعمامى وخلانى
سهم وسيف على كل من عدانى
عصام على
عبد الرحيم
لافى رسمى ولا جاسمى حد تانى
خفة دمى وهلة طلعتى احساس وجدانى
ابويا على عزة النفس والخير ربانى
من ارض مصر ومن خيرها غذانى
من شهد نيلها سقانى وروانى
عزوتى اخويا واعمامى وخلانى
سهم وسيف على كل من عدانى
عصام على
عبد الرحيم
====================
النمر والقرد على كيفك
الصراع بين القوى والضعيف بين قرد ونمر على كيفك
والبقاء للاذكى وليس للاقوى
نفس الصراع يدور كل عام بين اولياء الامور والدروس الخصوصية
الثانوية العامة المصرية
هى الصراع بين القوى والضعيف بين القرد والنمر
حبينى
حبينى مهما تحبينى اعشقينىدوبينى دوبى دوب فى نار الشوق
خلى دمعك على خدك نار تكوية
خلى الشوق فى قلبك يجرح فية
مش بايدى امسح دمعة من عيونك
مش بايدى اداوى الشوق
اللى انتى عايشة فية
مش بايدى
قلبى كان بين اديكى وبعتية
عمرى كلة وهبتة ليكى هجرتية
دمع عينى هان عليكى
الشوق فى قلبى
قتلتية
هان عليكى حبى وجرح
قلبى عليكى هان
جرح قلبى حيبقى ذكرى
والدوا العذاب اللى انتى عايشة فية
مش بايدى امسح دمعة من عيونك
مش بايدى اداوى الشوق
اللى انتى عايشة
فية
عصام على عبد الرحيم
اكتوبر
6 اكتوبر
فى شهر العزة المارد بجبروتة انكسرزرع التراب وافتكر انة يحمية من الخطر
من ورا الوهم يقول انا فى امان يابشر
صرخة اللة اكبر زلزلت قلب الحجر
صرخة المصرى وراة العربى تعلن للبشر
احنا ايد واحدة بالايمان نتصدى لاى خطر
##########
سجل ياتاريخ اكتوبر شهر العزة والنصر
سجل امجاد مالهاش عدد للعرب ولمصر
انور والاسد ايد واحدة رافعة راية النصر
زايد يقول بترولنا للعرب عزة وكرامة ونصر
#############
اللة اكبر ياعرب بالايمان ايد واحدة
اللة واكبر بالوحدة للعالم نتحدى
اللة اكبر ايدنا فى الميدان متحدة
اللة اكبر ياعرب بالايمان ايد واحدة
##########
عصام على عبد الرحيم
اغنية قارئة الفنجان عبد الحليم حافظ
اغنية قارئة الفنجان##########
جلست والخوف بعينها تتامل فنجانى المقلوب
قالت ياولدى لاتحزن فالحب عليك هو المكتوب
ياولدى قد مات شهيدا من مات فداءً للمحبوب
ياولدى
بصرت ونجمت كثيرا
لكنى لم اقراء ابدا فنجانا يشبة فنجانك
بصرت ونجمت كثيرا
لكنى لم اعرف ابدا احزانا بة تشبة احزانك
مقدورك ان تمضى ابدا فى بحر الحب بغير قلوع
وتكون حياتك طول العمر كتاب دموع
مقدورك ان تبقى مسجونا بين الماء وبين النار
فابرغم جميع حرائقة
وبرغم جميع سوابقة
وبرغم الحزن الساكن فينا ليل نهار
وبرغم الريح وبرغم الجو الماطر والاعصار
الحب سيبقى احلى الاقدار
ياولدى
بحياتك ياولدى امراءة عيناها سبحان المعبود
فمها مرسوم كالعنقود ضحكتها انغام وورود
والشعر الغجرى المجنون يسافر فى كل الدنيا
قد تغدو امراءة ياولدى يهواها القلب هى الدنيا
لكن سمائك ممطرة وطريقك مسدود مسدود
فاحبيبت قلبك ياولدى نائمة فى قصر مرصود
من يدخل حجرتها من يطلب يدها
من يدنو من سور حديقتها ياولدى
مفقودُ مفقود
ستفتش عنها ياولدى فى كل مكان
وستسال عنها موج البحر وتسال فيروز الشطاْن
وتجوب بحارا وبحارا
وتفييض دموعك انهارا
وسيكبر حزنك حتى يصبح اشجارا اشجارا
وسترجع يوما ياولدى مهزوما مكسور الوجدان
وستعرف بعد رحيل العمر انك كنت تطارد خيط دخان
فحبيبت قلبك ليس لها ارض او وطن او عنوان
مااصعب ان تهوى امراة ياولدى ليس لها
عنوان عنوان ياولدى
اغاني أم كلثوم البوم أم كلثوم صور أم كلثوم تحميل اغاني أم كلثوم استماع اغاني أم كلثوم نغمات أم كلثوم - اغاني مصريه - اغاني على كيفك
فكرونى ازاى هو انا نسيتك
فكرونى ازاى انا امتى نسيتك
انت اقرب منى ليا ياهوايا
حتى وانت بعيد عليا او معايا
تنتهى الايام وتطوى العمر بينا
وانت حبك للابد مالوش نهاية
حبك انت مالوش نهاية
مالوش نهاية
عصام على
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)