The rule of speculation in the stock market
Praise be to God, prayer and peace upon the Messenger of God, and yet,
Shares of stock is a share on the retail of a particular company, for example, if the fixed assets of a company = 1000 pounds, has been put in the form of A shares, the value per share pounds, buyer for the shares to be a partner in the company by one in a thousand, then the company may increase its activities and looks forward people to buy shares of stock, which becomes equal to one thousandth of the company, which was valued on issuance of one pound (called the nominal value) becomes equal to two pounds for example, bought and sold as such.
Based on that, this deal may be if the company is dealing in a permissible activity But if some of its activities are permissible and others forbidden is forbidden, even if the proportion of the Sacred easy because the partner should not take part in the work that it is forbidden as well as if they borrowed banks usury because they borrow on behalf of shareholders Vicu Contributing Mwcla of usury than the wage earner who can work when the wealth of confusion.
As we enter the companies that invest surplus money in riba-based banks is haraam to buy shares even if out of work permissible.
The companies that deal in proscribed activities are completely prohibited purchase of shares of the door first.
What we should point out to him that is in the stock market many of the operations that are similar to artificial inflation of prices which was forbidden by the Prophet - peace be upon him - or is it, the corruption of some to buy shares higher than the value of the dissemination of false statements about some companies to influence the stock price up and down , and this is something that the Muslim should avoid it, but something happened to him of fraud and deception, he must be patient or cheat others, and its safety is not only nothing to compare. And God - the Almighty - I know.
The rule of speculation in the stock market
قصيدة مش باقى منى
القصيدة كاملة :
مش باقي مني
====================
مش باقي منى غير شوية ضى في عنيا
إنا حدهملك وامشي بصبري في الملكوت
يمكن في نورهم تلمحي خطوة تفرق معاكى بين الحياة والموت
مش باقي منى غير شوية نبض في عروقي خدي وعيشي
وافتح لي تابوت افرح بريحه ورد فرعوني وربنا في عوني
إذا دخلت الجنة ولا النار حشتاق لضحكتك وقعدتى في الدار
والقهوة متحوجه من طيبة العطار
في كل يوم الصبح اشرب حليب قبطي
وفى النهار والمسا امسك ستار الكعبة لو سبتي
واثبت اذا هربتى
اهديكى عمري وحسي وجوارحي
اهديكى جرحى هو إلى باقي في دنيتي لما خلص فرحى
مش باقي منى غير شوية لحم في كتافى
بلاش يتبعثروا في البحر
بلاش يتحرقوا في قطر الصعيد في العيد
بلاش لكلب الصيد تنوليهم
خدي إلى باقي من الأمل فيهم
وابنيلى من عظمهم في كل حارة مقام
وزورينى مرة وحيده لو كل ألفين عام
الم الجراح يتلم
مش باقي منى غير شوية دم
متلوثين بالهم مرين وفيهم سم
كانوا زمان شربات والنكتة سكرهم
شربتهم الخفافيش في الب أوكرهم
مش باقي منى غير شوية دم مقدرش اسقيكى مواجعهم
ويرضوا مقدرش ارميكى وأبعهم
يمكن في مرة تعوز تطلبيني شهيد
حاحتاج يميها الدم يمضى على شهدتى
مش باقي منى غير شوية قوة في إرادتي
على شوية شعر من خطى
حسبي عليهم وأنت بتخطي
وأنت في صبح الدلال بتعطري شطي
مش باقي غير شوية ضى في عنيا
انأ مش عاوزهم
لو كنت يوم حالمحك وأنت بتوطى
في معركة مفيهاش ولا طيارات ولا جيش
وأنت في طابور العيش
بتبوسى أيد الزمن ينولك لقمة من حقك المشروع
مش باقي منى غير شهقة
شهقة في نفس مقطوع
بفتح لها سكة ما بين رئة وضلوع
ما بين غبار ودموع
وأنا تحت حجر المقطم في الدويئة بموت
أنا والعطش والجوع
يئن تحتي التراب
وأنا صوتي مش مسموع
يا حلمنا الموجوع من المرور ممنوع
مستني لما يمر موكب سلاطينك
مش باقي منى غير شوية رحمة من طينك
على شوية صبر من دينك
مش باقي منى غير حبة غنى تايهين
في الضلمة مش لاقين حس الفواعلية
ولا صوت مركبي عفي فوق المعدية
ولا صوت بناتي العذارى في كل صبحيه
والغنوه أمنية يما نفسي أقابل حبيبي
وأنا على الزراعية صوتك وصوتهم غاب
وأنا تحت حجر المقطم بموت لوحدية
الليلية راحت عيوني تطل على البستان
وجناين الرمان رجعت لي توصف عناد الغل والدخان
وسحابة سوده تضلل على غُنى الغلبان
رجعت لي توصف هبوب الموت على الألوان
رجعت لي توصف خيال الزُل في موائد الرحمن
مش باقي منى غير شوية كفر بشروقك
وأنا منبع الإيمان
مش باقي منى غير شوية ضى
وعنيا مش قادرة تلمحك
في وحدتي محنى
خايف أموت من الخوف والضعف يفضحني
السجن عشش في قلبي وماشى في شوارعك
نفس إلى بعني وخدعني بالرخيص بيعك
أشيل حمولى أنا ولا أشيل حملك
ماعدت املك شيء فيكى ولا فيا
ولا قيراط ولا بيت
ولا نسمة صافية تلاغى النيل بحريه
مش باقي منى غير شوية حب جرحني
ولا باقي منى غير شوية ضى في عنيا
http://www.islamali90.blogspot.com/
------
جمال بخيت
اول ماكتب القلم
وكمل السطر بمحمد رسول الله
قال هو حبيبي ومحبوبي هوا خير خلق الله
واللي يصلي ع الحبيب النبي يا فرحته ياهناه
واللي هاتعمله النهاردة بكرة أمام الكريم تلقاه
يا آل بيت النبي أنا هانديكم طمعان في نظرة رضا ليا العشم فيكم
طمعان في نظرة رضا ليا العشم فيكم
أنا ليا أربعة في وقت الضيق بناديهم
سيدنا الحسن والحسين والسيدة والإمام علي أبيهم
قصدت بابك وغير بابك ماقصدتوش
آدي الباب مفتوح عمري ماقفلتوش
يا سابل الستر استرها ما تفضحاش
ولغيرك إنت أبداً ما تحوجناش
والحق يعلى وإحنا على الحق مانعلاش
يا واخد العهد على عمك ياخويا ماتعلاش
زي اللي قبلنا ما قالوا
العين على الحاجب ما تعلاش
وإذا كنت بتحب حب بس لازم لازم تكون حساس
وفتش على روحك يا حبيبي قبل ما تفتش يا واد ع الناس
وانظر لبيتك ولا تنظرش لبيوت الناس
واللي ما ترضاهشي على روحك ماترضاهشي ياخويا ع الناس
كلام هاقوله يا قلبي ويا ريت يسمعوه الناس
ياما كان ع الدنيا فتواااااات قبلنا يقولم إحنا أحسن ناس
صبحم رمايم ا ويدهوسم عليهم الناس
اسمع كلام ربنا العزيز اللي قاله لجميع الناس
وجنة الخلد هايدخلها من الناس الكاظمين الغيظ والعافين عن الناس
النظرة القاضية قصة قصيرة
جعلت من غرفتى عالمى الخاص،جعلت منها روضة غناء بنيت فيها الكثير من احواض اسماك الزينة واضائتها بنجوم من الاضواء من كل الاشكال والالوان حولت جدرانها الى اجمل مايكون من مناظر الطبيعة الخلابة اشكال متنوعة من الورود وانواع شتى من اسماك الزينة الجميلة عندما تضيىء الانوار بداخل الاحواض ومن حوالها تخال نفسك تجلس فى قاع البحر وسط الشعاب المرجانية وتجوب من حولك اجمل الاسماك كان هذا المنظر الخلاب هو عالمى الخاص اجلس فية بالساعات ابنى صروح من الخيال وانسج اجمل اشعارى كان محرابى وملاذى فى كل الاوقات
عصام على عبد الرحيم
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
الإمام الشافعي .. رحمه الله
============
يخاطبني السفيه بكل قبـح........... فأكـره أن أكون له مجيبا
يزيد ســفاهة فأزيد حلـما............كعود زاده الإحراق طـيبا
* * *
إذا نطق السفيه فلا تجبـه............فخير من إجابته السكوت
فإن كلَمتــــه فرَجت عنـه............وإن خليتـه كمـداً يمـــوت
* * *
وقيل: لا تجادل الأحمـق .. فقد يخطيء الناس في التفريق بينكما
.* * *
وما من كاتب إلا سيفنـى...........ويُبقى الدهـر ما كتبت يداه
فلا تكتب بكفك غير شيء.........يســـرك في القيامة أن تراه
* * *
الحوسبة السحابية
Cloud Computing :
هي تقنية تدعى بالحوسبة السحابية , ويمكن أن نطلق عليه معنى الخدمات الكمبيوتريه ضمن الإنترنت . و بتعريف أكثر وضوح وشموليه يمكننا القول هي أن تكون ملفاتك والجزء الأساسي من نظام تشغيلك وبرامجك على شبكة الإنترنت . وهي نموذج كمبيوتري يقوم بتعيين المهمات لمجموعة من الاتصالات والبرمجيات والخدمات التي يتم الدخول إليها أو استخدامها من خلال الشبكة. الحوسبة السحابية مفهوم مرتبط مع مفاهيم ومصطلح (software as a service) SaaSو البرمجة الخدماتية, ومصطلحات WebService وWeb2 وWeb2.5 .
مما لاشك فيه أنها تقنية ستغير مجرى التعامل مع أجهزة الكمبيوتر , سيكون جهازك مجرد محطة عبور للوصول إلى الخادم server الذي يحوي مساحة تخزين تمكنك من التعامل مع برامجك , وتحرير ملفاتك عن طريق الإنترنت .
تعتمد البنية التحتية للحوسبة السحابية ( Cloud Computing ) على توفير مراكز بيانات , تقدم مساحات تخزين كبيرة , والتي بدورها توفر بعض البرامج كخدمات للمستخدمين , وهي تعتمد بشكل كبير على تقنية Web 2.0 .
بداية خطوات ظهور الحوسبة السحابية (Cloud Computing
www.islamali90.blogspot.com
أعلنت شركة مايكروسوفت عن اهتمامها بالحوسبة السحابية , وهناك أقاويل بإن نظام التشغيل القادم (بعد فيستا ) سيخدم الحوسبة السحابية (Cloud Computing ) , و بداية التنفيذ من مايكروسوفت كانت مع مؤتمر PDC وشهد الأعلان عن azure وهي خدمة لإستضافة تطبيقات العملاءعلى سيرفرات شركة مايكروسوفت سأتطرق للحديث عنها لاحقاً ,حالياً تخطط مايكروسوفت لإصدار نسخة cloud من حزمة MS Office العام القادممن خلال SharePoint و Officelive وWindows 7 , و صرحت حينها " ان البرنامج لن يثبت على الجهاز بل ستعمل عليه من خلال الانترنت وأن هذا سيشمل كامل حزمة اوفيس وسيتم التمويل من خلال بدائل مثل الاعلانات و الاشتراك في الخدمة " .
ولا ننسى شركة Google ومبادرتها في تنفيذ الخدمة من خلال WebDocuments , و Google Reader ولها دور أساسي في الإتجاه نحو هذا المجال .
فائدة الحوسبة السحابية (Cloud Computing ) :
هي الجزء الأهم وهي تُمكن المستخدم من الدخول على ملفاته وتطبيقاته من خلال هذه السحابة دون الحاجة لتوفر التطبيق في جهاز المستخدم , بالتالي تقل المخاطر الامنية وموارد العتاد المطلوبة وغيرها . ومنها الإستفادة من السيرفرات الضخمة جداً في إجراء عمليات معقدة قد تتطلب أجهزة بمواصفات عاليه .
مشاكل الحوسبة السحابية :
تكمن المشكلة الأساسية في توفر الإنترنت , خصوصاً في الدول النامية , حيث تتطلب الخدمة توفر الإتصال بشبكة الإنترنت . أما بالنسبة لشركات الحوسبة فمشاكلها غالباً تتعلق بحماية حقوق الملكية الفكرية .
بالنسبة للعملاء والمستخدمين مشكلة الأمن Security تعد من أكثر المشاكل تخوفاً حيث تكمن في دخول المستخدم على النظام وتعامله معه , أما بالنسبة للملفات فالشركة المستضيفة تتولى أمر حمايتها .
الفرق بين Cloud Computing و Grid Computing:
يتم الخلط أحياناً مابين Cloud Computing و Grid Computing هو نموذج منالأعمال الكمبيوترية لتوزيع و تقسيم المكونات المتطلبة لاستخدام آلاف الكمبيوترات،الذي بواسطته يكتب الكمبيوتر السوبر والوهمي صنف من مجموعة cluster من الشبكة،لكمبيوترات مربوطة بشكل غير محكم، والعمل بانسجام لأداء مهمات ضخمة , أو ما بينه وبين Utility Computing هي توفير مساحة للمستخدمين على الويب و مزودات وهمية تمكن المستخدم من الدخول عند الحاجة ، الميزة هي قدرة المستخدم من التحكم بشكل كبير ، إضافةلمواصفات الأجهزة المستخدمة من الشركات المقدمة لهذه الخدمة مثل IBM, Amazon, Sun .
اية الكرسى استماع
لكل كلمه من القرأن الكريم لها معنى وفائدة وهنالك أسرار لانعرفها كلها وهنا سوف نرى معا ما نقلته لكم عن أسرارأية من الأيات وهي:
آية الكرسى
(البقرة 255)
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
﴿ اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾
* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص.
* وهى أعظم آية فى القرآن.
* نزلت ليلاً.
* ولما نزلت خر كل صنم فى الدنيا.
( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ) "ضعيف"
* لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب.
* لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والبيوت التى حوله."حديث موضوع مكذوب و هذا ليس لفظه بالضبط"
* فى الفراش قبل النوم لنفسة أو لأولاده يحفظهم الله لا يقربهم شيطان حتى يصبحوا ويبعد عنهم الكوابيس والأحلام المزعجة.
* فى الصباح قبل أن يخرج من منزلة ويقول ياحفيظ ثلاث مرات كان فى حفظ الله حتى يعود.
* ليلا أو نهارا وبأى عدد أقلها ثلاث مرات فهى علاج ووقاية من كل أنواع الأمراض و الآفات، وشرح للصدور، وكشف للهم والغم والكرب، وحفظ للنفس والمال والأولاد.
* أعطاه الله ثواب عمل الأنبياء وأعمال الصديقين.
* أعطاه الله فوق ما أعطاه للشاكرين.
* وبسط الله عليه يمينه بالرحمة.
* هو اسم الذات العليا ويقال أنه الأسم الأعظم.
عبد الرحمن الابنودى
أغنية البداية
واجِفْ في وِشّ الرياح.. ما وجَفْش تَجْديفك
لا الروح تعبت ولا.. كلّت مجاديفك
الليل إذا سَدّ بابك.. تحدفه برجليك
حالف تخلّي الزمن.. يمشي علي كيفك
هوّه الزمن عُمرُه
مع حدّ.. إدّي وخد.؟
ولاّ الزمن عمره
مشي علي كيف حد.؟
لا الشمس رجْعِتْ مرّة في كلامها
ولا في يوم.. هرْبِتْ من أيامها
لما العدا تنظرك..
تِفارجْها أحلامها.
ياللي المناهدة بَجِتْ طبعك شِتاك صيفك!!.
واجِفْ في وش الرياح ما وجَفْش تجديفك
لا الروح تِعْبِتْ ولا.. كلِّت مجاديفك!!.
***
ندَّاهة ندهِت.. لجيت نفسك نسيت أهلك.
ومشيت ورا حلم.. تستاهله... ويستاهلك.
لو النيران انطفِت.. تصرُخ بها.. يوَلَّعْ
وتخش في لهيبها.. لا تِنْضَرّ.. ولا تهلك
زعبوبة جات في الزمن
جلبت سنينك جلْب
يا جَلْب من غير بدن
ويا بدن بلا جَلْب..
إنت اللي لا تهزّيت في يوم.. ولا خَوِّفَكْ خوفك
واجف في وش الرياح.. ما وجفْش تجديفك
لا الروح تعِبتْ ولا.... كلِّت مجاديفك!!.
أغنية الختام
زمن وحافر في الجَلْب اسمُه
والعزم.. ناره ما بتنطفيش.!!
والحُزن.. راجِعْ.. عارف مواسمه..
عُمره ما يرجع علي ما فيش.
ياخد بتارُه
ويطفي نارُه
ولما يشبع.. ما بيرتويش
وانت واجِفْ له علي الروابي
ساعات تزعق.. وساعات تحابي
هيه البطولة تعيِّش اسمك
والا البطولة إنك تعيش؟
ياعمّ.. شوف لك دوا مِخالِف
دوا الزمان ده.. مابيداويش!!.
***
وانت. غريم الزمن.. حالف ما تتصالح
الضحكة عايمة تملّلي في دمعك المالح
عمرك.. وبتعيشُه مُدّه مودّعه مدّة
أحلا ما في الريح.. بتديك فُرصة تِتْحدَّي
ويوماتي تُفطُرّ مع موتك وتتغدّي
والأصل في الشدّة.. تطلع منها فالح
pepsi
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
كلمة PEPSI بيبسي
هي اختصار لمجموعة كلمات،
وهي في الحقيقة [P.E.P.S.I]
وهذه الحروف هي أوائل مجموعة كلمات بالإنجليزية تفيد معنىً صريحا، لاحظ:
ترمز حرف P لكلمة: PAY بمعنى: ادفع
وترمز حرف E لكلمة: EVERY بمعنى: كل
وترمز حرف P (الثانية) لكلمة: PENS بمعنى: النقود
وكلمة TO حرف ربط تعادل حرف اللام بمعنى: لأجل (ولذلك لا تحتسب في الإختصارات)
وترمز حرف S لكلمة: SAVE بمعنى: حفظ
وترمز حرف I لكلمة: ISRAIL بمعنى: إسرائيل
فتكون الجملة الحاصلة من مجموعة هذه الكلمات : PAY EVERY PENS TO SAVE ISRAIL
وهي تعنى: ادفع كل النقود لحفظ إسرائيل
واختصارها: PAY EVERY PENS TO SAVE ISRAIL = PEPSI = P.E.P.S.I
وهي التي تترتب على معنى مجموعة الحروف المكونة لكلمة ببسي بالإنجليزية
لست متاكد من هذة المعلومة ولكنى نقلتها كما هى
قصيدة انا وليلى
قصيدة أنا وليلى للشاعر حسن المروانى
التى غنى أبيات منها الفنان كاظم الساهر
انا وليلى
دع عــنــك لــومــي واعزف عن ملامـات إنـــي هـــويـــت سـريـــعاً مــــن معاناتي
ديــنــي الــغــرام ودار الــعــشــق مملكتي قـــيـــس أنـــا وكـــتاب الشعر تـــوراتـــي
مـــا حـــرم الله حـــبـــاً فـــي شـــريعــــته بـــل بـــارك الله أحـــلامـــي الـــبريـــئات
أنــــا لـــــمن طــيــنــة والله أودعـــــــــها روحـــاً تـــرف بـــها عـــذب المـــناجـــاة
دع العــقــاب ولا تــعــــذل بـــفـــاتـــنـــة مـــا كـــان قلـــبي نحـــيت فــي حجـارات
إنـــي بـغـيـر الـــحـــب أخــشــاب يـابسة إنـــي بغــير الـــهـــوى أشـــبـــاه أمـــوات
إنـــي لـفـي بـــلـدة أمـسـى بـســـيـرتهــــا ثـــوب الشـــريـعـة فـــي مـخـرق عـاداتي
يـــا للـتـعـاســـة مـن دعــــوى مـديـنـتـنـا فــيـهـا يـعـد الـهـوى كـبـرى الـخـطـيـئـات
نبض القلوب مــورق عـن قــداســــتــــها تـســمــع أحــاديــث أقــوال الــخــرافــات
عـــــبارة علـــقت فــي كـــل منعـــطــف أعـــوذ بــــالله مــــن تلك الـــحـــمـــاقــات
عـــشـــق الـــبــــنــات حــرام في مدينتنا عــشــق الــبــنــات طــريــق للــغــوايــات
إيـــاك أن تـلـتــقـي يـــومــــاً بــــامــــرأة إيــاك إيــاك أن تـــغـــري الـــحـبـــيـبــات
إن الصــــبابــــة عــار في مــــديـنــتـــنا فــكــيــف لــو كــان حــبــي لــلأمــيــرات
سمـــراء مـــا حــــزنـــي عـمــراً أبـــدده ولــكـــن عـــاشـــق والــحــب مــأســاتــي
الـصـبـح أهـــدى إلـــى الأزهـــار قبلــته والـعـلـقـم الـمــرقــد أمـسـى بـكــاســـاتــي
يا قبلة الـحـب يــا مــن جئت أنـــشدهـــا شـــعـــراً لـــعـــل الــهوى يشفي جراحاتي
ذوت أزهـــار روحـــي وهـــي يــابـسـة مـــاتت أغـــانــي الهوى مـــاتت حكـاياتي
مـــاتت بمحـــراب عينيك ابـــتـــهـالاتي واستسلمت لــــريـــــاح الـــــيأس رايـــاتي
جـفـت عـلـى بـابـك الـمـوصـود أزمـنتي ليلى ومــا أثـــمــــرت شيئاً نـــــداءاتـــــي
أنـــا الـــذي ضاع لي عامان من عمري وبـــاركـــت هــمــي وصـدقت افتراضاتي
عامان مـــا رف لـــي لحـــن على وتـــر ولا استـفــاقــت عــلــى نــور ســمـاواتــي
اعتق الـــحـــب فـــي قلـــبي وأعصـــره فـــأرشـــف الـهـم فـــي مغبرّ كــاســـاتــي
وأودع الـــورد أتـــعــــابـــي وأزرعـــه فــيــروق شــوكــاً يــنــمــو فـي حشاشـاتِ
ما ضر لــو عــانــق النيروز غــابــاتــي أو صــافــح الــظــل أوراقــي الـحـزيـنات
ما ضر لــو أن كــفــــا منك جــــاءتــــنا بـحـقـد تـنـفـض آلامــــي الــمــــريـــــرات
سـنـيـن تـسـع مضت والأحـزان تسحقني ومـــت حـتـى تـنــــاسـتـنـــي صـبـابـاتـــي
تســع على مـــركـــب الأشواق فــي سفر والريح تـعـصـف فـي عـنـف شـــراعــات
طال انتظاري متى كــركـــوك تفتح لــي دربـــــاً إلــيــهــا فــأطــفــي نــار آهــاتــي
متى ستوصلـــني كـــركوك قــــافــلــــتي مــتــى تــرفــرف يـا عــشــاق رايـــاتــــي
غــــداً ســــأذبــــح أحــــزانـــي وأدفنـها غـــداً ســأطــلــق أنــغــامــي الضحـوكات
ولـــــكن نعتني للـــعــــشـــــاق قــــاتلني إذا أعـقـبـت فــــرحـــي شــــلال حـــيرات
فعدت أحمـــل نعــــش الحــــب مكــــتئبا أمـضـي الـبـوادي وأسـمــاري قـصـيـداتي
ممـــــزق أنـــــا لا جـــــاه ولا تــــــرف يـــغـــريـــكِ فـــيَّ فــخــلــيـنـي لآهــاتـــي
لـــو تعصـــريـــن سنين العمــر أكملـــها لــســال مــنــهــا نــزيــف مــن جـراحاتـي
كـــل القناديـــل عـــذب نـــورهـــا وأنـــا تـظـل تـشـكـو نـضـوب الـزيـت مـشــكاتي
لـــــو كنت ذا تـــــرف مـــا كنت رافضة حـبـي... ولـكـن عـسـر الحـال مـــأسـاتـــي
فليمضغ اليـــــأس آمــــالــــي التي يبست ولــيــغــرق الــمــوج يــا ليلى بـضاعـاتـي
عــــــانيت لا حـــــزنــــي أبــــوح بـــــه ولــســت تــدريــن شـيـئـاً عــن معـانــاتـي
أمشـــي وأضـــحـــك يـــا ليلى مـــكابـرةً عـلـّي أخـبـي عـــن الـــنـاس احـتـضاراتي
لا النـــاس تعــرف مــا خطبي فتعــذرني ولا سبــــيل لــــديـــــهم فــــي مــواســاتي
لامـــوا افتتانـــي بـــزرقـــاء العيون ولـو رأوا جــمــال عـيـنـيـك ما لاموا افتتانـاتـي
لــــو لــــم يكن أجمل الألــــوان أزرقـــها مــــا اخـــتـــاره الله لـــونـــاً للــســمـاوات
يــرســو بجفني حــرمــان يمــص دمــي ويــســتــبــيــح إذا شــاء ابــتـــســـامــاتـي
عنـــدي أحــاديــث حـزنٍ كيف أسـطرها تــضــيــق ذرعـــاً بــي أو فــي عبـاراتــي
يــــنزّ مــــن حــــرقتي الــــدمــــع فأسأله لــمــن أبـــثّ تـــبـــاريـــحـــي المريضات
معــذورة أنتِ إن أجهضــت لـــي أمـــلي لا الــذنــب ذنــبــك بــل كــانــت حـمـاقاتي
أضعت في عــرض الصحـــراء قـــافلتي فــمــضــيــت أبـحث في عينيك عن ذاتــي
وجـئـت أحـضـانـك الـخضــراء منتشــياً كالطــفل أحــمل أحــلامـــي الـبـريـــئـــاتِ
أتـــيـــت أحــمــل فــي كــفــيّ أغــنــيــةً أجــتــرهــا كــلــمــا طــالــت مــســافــاتي
حــتــى إذا انبلجــت عــيـنــاك فــي أفــق وطــــرز الفــــجر أيــــامـي الـكـئــــيـباتِ
غــرســـت كـــفـــك تـجـتـثـيـن أوردتــي وتــســحــقــيــن بـــــلا رفــق مــســراتــي
واغربتاه... مضاعٌ هاجـرت سفنـي عنـي ومـــا أبـــحـــرت مـــنـــهـــا شـــراعـــاتي
نُفيــت واستــوطــن الأغــراب فـي بلدي ومــزقــوا كـــل أشــيــائــي الــحــبــيــبـات
خـانتك عينــاك فــي زيــف وفــي كــذب أم غــــرّك الـبــــهـرج الـخداع … مولاتي
تــوغلــي يــا رمــاح الحقــد فــي جسدي ومــزقــي مــا تــبــقــى مــن حــشــاشـاتي
فــراشــة جئت ألــقــي كــحــل أجنحتــي لديـك فـاحـتـرقــت ظــلــمــاً جــنــاحــاتــي
أصيـح والسيف مــزروع بخــاصــرتــي والـغـدر حـطــم آمـــالــي الــعــريــضــات
هل ينمحي طيفك السحري منى خلــدي؟ وهــــل سـتـشـرق عـن صـبــح وجــنــاتـي
هـا أنـت أيضـاً كيـف السبيل إلـى أهلـي؟ ودونـــــهـــــم قـــــفـــــر الــــمــــفــــازات
كتبــــت فــــي كوكــــب المريــــخ لافتة أشــكــو بــهــا الــطــائــر الـمحزون آهاتي
وأنــــت أيضــــــاً ألا تبّـــــــت يــــــداكِ إذا آثــرتِ قـتـلـي واســتــعــذبــت أنّــاتــي
من لـي بحـذف اسمـك الشفـاف من لغتي إذاً ســتــمــســي بـــلا ليلى حــكـــايــاتـــي
نوادر جحا
مرة جحا اسـتعار طنجرة من جاره وعندما أعادها أعاد معها طنجرة صغيرة فسأله جاره لماذا أعدت مع طنجرتي طنجرة صغيرة فقال جحا ان طنجرتك ولدت في الأمس طنجرة صغيرة وإنها الآن من حقك . وبعد مرور الأيام ذهب جحا إلى جاره وطلب من جاره طنجرة فأعطاه جاره طنجرة وبعد مرور عدة أيام ذهب جار جحا إلى بيت جحا وطلب منه طنجرته فقال له جحا وهو يبكي إن طنجرتك توفيت بالأمس فقال له جاره وهو في حيرة من الأمر كيف توفيت الطنجرة فقال جحا أتصدق ان الطنجرة تولد ولا تصدق ان الطنجرة تموت
.============
2-رأى جحا يوما سربا من البط قريبا من شاطئ بحيرة فحاول أن يلتقط من هذه الطيور شيئا فلم يستطع لأنها أسرعت بالفرار من أمامه وكان معه قطعة من الخبز فراح يغمسها بالماء ويأكلها فمر به أحدهم وقال له: هنيئاً لك ما تأكله فما هذا… قال هو حساء البط فإذا فاتك البط فاستفد من مرقه.
==================
3-أضاع جحا خاتمه في داخل بيته فبحث عنه فلم يجده فخرج من البيت وجعل ينظر أمام الباب فسأله جاره ماذا تصنع فقال: أضعت خاتمي في البيت، فقال ولماذا لا تفتش عليه في البيت
فأجابه: الظلام حالك في الداخل فلعله قد خرج…
--------------
ضاع حماره فأخذ يفتش عليه ويحمد الله شاكراً… فسألوه ولماذا ,. تشكر الله؟.. فقال أشكره لأنني لم أكن راكب على الحمار وإلا فلو كنت راكبا لضعت معه -
----------------------------
4- اشترى جحا عشرة حمير فركب واحدا منها وساق تسعة أمامه، ثم عدّ الحمير ونسى الحمار الذي يركبه فوجدها تسعة، فنزل عن الحمار وعدها فوجدها عشرة، فركب مرة ثانية وعدها فوجدها تسعة، ثم نزل وعدها فوجدها عشرة وأعاد ذلك مراراً فقال: أنا أمشي وأربح حمارا خير من أن أركب ويذهب مني حمار فمشى خلف الحمير حتى وصل إلى منزله.
==================
5-جاءه رجل وفي يده بيضه وقال له: إذا حزرت ما بيدي أعمل لك منه أكلة عجة… فأجابه جحا صف شكله ولونه فقال: هو بيضاوي الشكل خارجه أبيض وداخله أصفر قال جحا: حزرت إنه لفت فرغوا داخله وحشوه جزراً…
-----------------------
6- ضاع حماره فحلف أنه إذا وجده يبيعه بدينار، فلما وجده جاء بقط وربطه بحبل وربط الحبل في رقبة الحمار وأخرجهما إلى السوق وكان ينادي: من يشتري حمارا بدينار، وقطا بمائة دينار؟ ولكن لا أبيعهما إلا معا.
===================
7- طبخ طعاما وقعد يأكل مع زوجته فقال: ما أطيب هذا الطعام لولا الزحام! فقالت زوجته: أي زحام إنما هو أنا وأنت؟ قال: كنت أتمنى أن أكون أنا والقدر لا غير
===================
8-نزل جحا من القطار ووضع الحقيبة بالقرب منه وانتظر حضور الشيال، فجاء لص وحملها ومشى فتبعه جحا وهو فرحان، فلما اقترب من منزله أخذ الحقيبة من اللص وقال له: أشكرك يا سيدي فقد حملت حقيبتي من غير أجر
مسحراتى مصر البهية
اصحى وسبح رب البرية
مشيت ارتل وانشد واجود
وصوتى يجرى بين النواصى
هنا بانقر.. هنا باعود
هنا باحود عن المعاصى
لو كنت بحرى
لازم اقبل
وان كنت قبلى.. لازم ابحر
ولحد آخر نفس ف صدرى
هاشد قلبى وتر واسحر
يا مصر قومى وشوفى نيلك
يا مصر قومى وضمى سينا
نهر المحبة بينتمى لك
يا مصر شوفى احنا فين رسينا
مصر البهية.. بالعقل هية
ف الذكر آية.. ف العشق غية
اصحى وسبح رب البرية..
مسحراتى شبرا وخلوصى
خالع سنانى وخالع ضروسى
ومدرس ابنى واخد فلوسى
كأنه مؤمن وأنا المجوسى
مدرس ابني.. بقى بيحاسبنى
على حلاوة درسه الخصوصى
والعلم ضايع.. بيقول لصايع
يا عم قطع.. رقم جلوسى
يا عم شوقى.. يا ابن الأصول
يا أمير زمانك ف الشعر.. قول
صحيح يا شوقى ان المعلم
ف زمانكو قرب يكون رسول؟!
طب ليه المعلم اللى ف زمانا
ما بقاش ينور أجمل شموسى
ومدرس ابنى واخد فلوسى
الأبجدية شدت شعورها
لما المعلم منع مرورها
وقال تروحى للى هايدفع
واللى هاتدفع تستنى دورها
الضلمة ركبت عقول ولادنا
والعلم أصبح خارج قاموسى
ومدرس ابنى واخد فلوسى
صحوا الإدارة.. التعليمية
واصحوا معاها يا أهل المالية
عيب.. المعلم يعيش عوالة
وعيب يناضل مع الماهية
لما المربى.. يتعب ياربى
أحلامى تركع قدام كابوسى
ومدرس ابنى واخد فلوسى
مسحراتى ف الذكر هايم
والنسمة حلوة ولاحد نايم
والكل صابح معانا صايم
ف الفجر يدعى ويقول يارب
رمضان يا أكرم م الشمس ذاتها
أرواحنا عندك تبدأ حياتها
والنفس راضية تلحق ما فاتها
تطلب هداية وتقول يارب
المصرى بنا وفلاح وجندى
وعندى جامع.. وكنيسة عندى
الرحمة من دا.. والحب من دى
ومن قلوبنا بنقول يارب
جمال بخيت
مسحراتى
اصحى وسبّح رب البرية
مشيت ارتّل وأنشد وأجوّد
وصوتى يجرى بين النواصى
هنا بانقّر.. هنا باعود
هنا باحودّ عن المعاصى
لو كنت بحرى
لازم أقبّل
وإن كنت قبلى.. لازم أبحّر
ولحد آخر نفس ف صدرى
هاشد قلبى وتر واسحّر
يا مصر قومى وشوفى نيلك
يا مصر قومى وضمى سينا
نهر المحبة بينتمى لك
يا مصر شوفى إحنا فين رسينا
مصر البهية.. بالعقل هية
ف الذكر آية.. ف العشق غية
اصحى وسبّح رب البرية..
مسحراتى شايف
البركة ف السحور
وباوّزع القطايف
اصحى لى يا عم نور
ولا انت لسة خايف
من زحمة المرور
إن كنت خلاص مصدع
من زعقة الكلاكس
حاسب بعدين تودع
وأنت بتستنى تاكس
عايز تشوف خطيبتك
كفاية عليكو فاكس
ولحد يوم زفافك
ترتاح من الشرور
أتوبيسنا ضخم جداً
لكن طيّب لطيف
تستناه ع المحطة
يطلع لك ع الرصيف
بينط من الكبارى
- والمصحف الشريف -
بينط ويستحمى
ف النهر.. وف البحور
أما عجيبة العجايب
لما بيتكتكونا
ناخد م الزق نايب
ساعة ما يكركبونا
والتوك توك نفسه وزنه
أخف من زبونة
تقعد على حرف واحد
ويهاجمك الناصور
والقطر اللى ف بلدنا
كائن عجيب غريب
ما بيكتفيش بإنه
يخرج عن القضيب
ممكن يخش بيتك
وسيادتك والنصيب
يا تكون بين الضحايا
يا تقطع الأمور
مسحراتى ف الذكر هايم
والنسمة حلوة ولا حد نايم
والكل صابح معانا صايم
ف الفجر يدعى ويقول يارب
رمضان يا أكرم م الشمس ذاتها
أرواحنا عندك تبدأ حياتها
والنفس راضية تلحق ما فاتها
تطلب هداية وتقول يارب
المصرى بنّا وفلاح وجندى
وعندى جامع.. وكنيسة عندى
الرحمة من دا.. والحب من دى
ومن قلوبنا بنقول يارب
جمال بخيت
العاشر من رمضان
خطاب السادات فى الكنيست الاسرائيلى
9-11-1977
العاشر من رمضان السادس من اكتوبر
1973
نقطة التحول فى تاريخ البشرية
00000000000000000000000000000
السلام عليكم .. ورحمة الله
والسلام لنا جميعا .. باذن الله
السلام لنا جميعا .. على الأرض العربية و فى إسرائيل .. وفى كل مكان من أرض هذا العالم الكبير المعقد بصراعاته الدامية , المضطرب بتناقضاته الحادة , المهدد بين الحين والحين بالحروب المدمرة , تلك التى يصنعها الإنسان ليقضى بها على اخيه الإنسان وفى النهاية , وبين انقاض ما بنى الإنسان وبين أشلاء الضحايا من بنى الانسان , فلا غالب ولا مغلوب , بل ان المغلوب الحقيقى دائما هو الإنسان .. ارقى ما خلقه الله .. الإنسان الذى خلقه الله – كما يقول غاندى قديس السلام – " لكى يسعى على قدميه " يبنى الحياه .. ويعبد الله " .
وقد جئت اليكم اليوم على قدمين ثابتتين , لكى نبنى حياه جديدة لكى نقيم السلام وكلنا على هذه الأرض , ارض الله : كلنا مسلمون ومسيحيون ويهود .. نعبد الله ولا نشرك به احدا .. وتعاليم الله .. ووصاياه .. هى حب وصدق وطهاره وسلام .
وإننى التمس العذر لكل من استقبل قرارى عندما اعلنته للعالم كله , أمام مجلس الشعب المصرى , بالدهشة , بل بالذهول بل أن البعض قد صورت له المفاجأة العنيفه أن قرارى ليس أكثر من مناورة كلامية للاستهلاك امام الرأى العام العالمى , بل وصفه بعض آخر بأنه تكتيك سياسى لكى اخفى به نواياى فى شن حرب جديدة .
ولا أخفى عليكم أن أحد مساعدى فى مكتب رئيس الجمهورية أتصل بى فى ساعة متأخرة من الليل بعد عودتى إلى بيتى من مجلس الشعب , ليسألنى فى قلق : وماذا تفعل يا سيادة الرئيس لو وجهت اليك إسرائيل الدعوة فعلا فاجبته بكل هدوء : سأقبلها على الفور ..
لقد أعلنت أننى سأذهب إلى آخر العالم . سأذهب الى إسرائيل لإننى أريد أن أطرح الحقائق على شعب إسرائيل .
إننى التمس العذر لكل من أذهله القرار . أوتشكك فى سلامة النوايا وراء إعلان القرار فلم يكن أحد يتصور أن رئيس أكبر دولة عربية , تتحمل العبء الأكبر و المسئولية الأولى فى قضية الحرب و السلام , فى منطقة الشرق الأوسط يمكن أن يعرض قرارة بالاستعداد إلى الذهاب الى أرض الخصم . ونحن لا نزال فى حاله حرب , بل نحن جميعا لا نزال نعانى من أثار أربع حروب قاسية خلال ثلاثبن عاما , بل أن أسر ضحايا حرب اكتوبر 73 لا تزال تعيش مآسى الترمل وفقد الأبناء واستشهاد الأباء و الأخوات .
كما اننى – كما سبق أن أعلنت من قبل – لم أتداول فى هذا القرار مع أحد من زملائى وأخوتى رؤساء الدول العربية , أو دول المواجهة .. ولقد اعترض من اتصل بى منهم بعد إعلان القرار , لأن حالة الشك الكاملة , وفقدان الثقة الكاملة , بين الدول العربية والشعب الفلسطينى من جهة وبين إسرائيل من جهة أخرى , لا تزال قائمة فى كل النفوس ويكفى أن أشهرا طويلة لم يحل فيها السلام , قد ضاعت سدى , فى خلافات و مناقشات لا طائل منها حول إجراءت عقد مؤتمر جنيف , وكلها تعبر عن الشك الكامل , وفقدان الثقة الكامله .
ولكننى – أصارحكم القول بكل الصدق أننى اتخذت هذا القرار بعد تفكير طويل , وأنا أعلم أنه مخاطرة كبيرة , لأنه إذا كان الله قد كتب لى قدرى أن أتولى المسئولية عن شعب مصر , وأن أشارك فى مسئولية المصير بالنسبة للشعب العربى وشعب فلسطين , فإن أول واجبات هذه المسئولية أن أستنفذ كل السبل , لكى أجنب شعبى المصرى العربى , وكل الشعب العربى , ويلات حروب أخرى محطمة , مدمرة , لا يعلم مداها إلا الله .
وقد اقتعنت بعد تفكير طويل , أن أمانة المسئولية أمام الله , وأمام الشعب , تفرض على أن أذهب الىآاخر مكان فى العالم .. بل أن أحضر إلى بيت المقدس , لأخاطب أعضاء الكنيست ممثلى شعب إسرائيل بكل الحقائق التى تعتمل فى نفسى , وأترككم بعد ذلك لكى تقررو لأنفسكم وليفعل الله بنا بعد ذلك ما يشاء .
أيها السيدات والساده :
إن فى حياة الأمم والشعوب لحظات يتعين فيها على هؤلاء الذين يتصفون بالحكمة و الرؤية الثاقبة أن ينظرو ا الى ما وراء الماضى بتعقيداته ورواسبه من اجل انطلاقة جسورة نحو آفاق جديدة .
وهؤلاء الذين يتحملون مثلنا تلك المسئولية الملقاة على عاتقنا هم اول من يجب ان تتوفر لديهم الشجاعه لاتخاذ القرارات المصيرية التى تتناسب مع جلال الموقف , ويجب أن نرتفع جميعا فوق جميع صور التعصب وفوق خداع النفس وفوق نظريات التفوق البالية فمن المهم ألا ننسى ابدا أن العصمة لله وحده .. وإذا قلت إننى أريد أن أجنب كل الشعب العربى ويلات حروب جديدة مفجعة , فإننى أعلن أمامكم بكل الصدق , أننى أحمل نفس المشاعر وأحمل نفس المسئولية لكل إنسان فى العالم وبالتأكيد نحو الشعب الإ سرائيليى
ضحيه الحرب : الانسان ..
إن الروح التى تزهق فى الحرب , هى روح إنسان سواء كان عربيا او إسرائيليا .. إن الزوجة التى تترمل .. هى
إنسانة من حقها أن تعيش فى أسرة سعيدة سواء كانت عربية او اسرائيلية ..
www.islamali90.blogspot.com
Sadat's speech in the Knesset
Tenth of Ramadan, Sixth of October
1973
The turning point in human history
00000000000000000000000000000
Ladies and Gentlemen,
Peace be upon you .. And God's mercy
And peace for all of us .. God willing,
Peace for us all .. On Arab land and in Israel .. In every part of this big world complex Besraath bloody, turbulent Ptnaqdhath acute, threatened occasionally destructive wars, those man-made to annihilate his fellow man In the end, the ruins of what man has built among the remains of the victims are human beings, there is no winner-no loser, but that the real loser is always the human .. The most elevated of God's creation .. Rights created by God - as Gandhi the apostle of peace - "to seek on its own feet" way of life .. And worship God. "
I come to you today on solid ground, in order to build a new life in order to establish peace and we are all on this earth, the land of God: we are all Muslims, Christians and Jews .. We worship God and do not involve the one .. And the teachings of God .. And His commandments .. Is the love and sincerity, and peace.
I am seeking an excuse for all those who received my decision when I announced to the whole world, before the Egyptian People's Assembly, surprised, even shocked, but some have portrayed a violent surprise that my decision was no more than amazement consumption before world public opinion, but what some else as a political tactic in order to Bury my intentions of launching a new war.
Do not hide from you that one of my aides at the Office of the President called me in late at night after returning home from the people, to ask me in the concern: what to do, Mr. President, if it were you Israel advocacy actually I told him calmly: "I would accept it immediately ..
I announced that I was going to another world. I'm going to Israel because I want to put the facts on the people of Israel.
I am seeking an excuse for each of the astounded by my decision. Oockk in the safety of the intentions behind the decision was announced, not one imagine that the head of the largest Arab country, and bear the brunt of responsibility in the first issue of war and peace in the Middle East could be presented to prepare to go deep into the land of the opponent. We are still at war, but we all still suffer from the harsh effects of four wars during Thelathbn years, but that the families of victims of the October war, 73 were still living pain of bereavement and the loss of children and the death of parents and sisters.
I'm also - as I have stated before - not consulted as far in this resolution with one of my colleagues and my brother Heads of Arab States, or the confrontation states .. We have objected to the Contact me them after the announcement of the decision because the case of doubt, full, and lack of confidence between the Arab countries and the Palestinian people on the one hand and Israel on the other hand, still exist in all souls and it is enough that the long months had not been resolved peace has been lost in vain over differences and fruitless discussions about convening the Geneva conference-measures, all of which reflect the full uncertainty, and lack of confidence.
But I - absolutely frank with you I took this decision after long thought, I know it's a great risk, because if God had written my fate to assume responsibility for the people of Egypt, and to share in the responsibility determination for the people of the Arab people of Palestine, the first duties of this responsibility that has exhausted all avenues, in order to avoid embarrassment to my Egyptian Arab, all Arab people, the scourge of wars breaking, damaging, did not know extent of which only God.
The Aguetant after long thought, that the secretariat of responsibility before God and before the people, imposed on Alyaakhar to go anywhere in the world .. But to come to Jerusalem, to address the Knesset members, representatives of the people of Israel with all the facts brewing in myself, and leave you after that to Torteuro to yourselves and to God do us after that as he pleases.
Ladies and Gentlemen:
That in the life of nations and peoples to be moments where those who are known for their wisdom and vision to a Inzero to last beyond the complexities and vain memories in order to launch a bold new horizons.
And those who are like us, that our responsibility are the first who should have the courage to take the crucial decisions that suit Jalal position, and must all rise above all forms of intolerance and then click the self-deception and click obsolete theories of superiority, it is important never to forget that infallibility to God alone .. If I said I wanted to avert all the Arab people the horrors of new wars tragic, I declare before you all honesty, I have the same feelings and bear the same responsibility for each person in the world and certainly to the people, but Sraiiliy
A victim of war: the human ..
The soul that is lost in the war, is a human life, whether Arab or Israeli .. A wife who becomes a widow .. Are
A person of the right to live in a happy family, whether Arab or Israeli ..